priča priča Teen Patti prici

The Pleasure Boy 21 (život na univerzitetu)

Napomena: Prije nego što počnem s ovim drugim dijelom moje priče, moram izjaviti da McGill koji je tako istaknut na stranicama koje slijede nema značajnu sličnost sa pravim Univerzitetom McGill koji se proteže uz planinu od ulice Sherbrooke u Montrealu. Moj jedini izgovor za prisvajanje imena te velike škole bila je moja potreba za prestižnim univerzitetom na engleskom jeziku u ovom gradu kao ambijentu i 'igraonici' za moje likove. Sve što je ovde rečeno o tom univerzitetu i njegovom odseku za istoriju treba čitati kao fikciju.

Dragi čitaoče: Bojim se da vam sada dosadim. Samo dio mog života na fakultetu bio je vezan za D/s ili BDSM, interes za koji znam da nam je zajedničko. Osim ako ne dijelite barem malo mog interesovanja za historiju - ili, barem, ako se potrudite u tom smjeru - bojim se da će vas ono što slijedi samo odvratiti osim ako ne preskočite ili preskočite dosta toga. Jer moj odrasli život se zaista usredsredio na McGillov odsek za istoriju i oko mog odnosa sa profesoricom Natašom Sorkin (ili Sorkinom, na ruskom) koja je bila jedan od mojih najuticajnijih nastavnika tamo, i koja je, kako se vreme odvijalo, sukcesivno postajala moj savetnik za tezumoja ljubavnica, moj stariji kolega i moja supruga. Pošto sam upravo dobio nacrt ostatka mog života, ovdje možete prestati čitati. Prvi dio ove knjige bio je priča o dječakovom prelasku u doduše neobično odraslo doba. Drugi dio govori o toj odrasloj osobi, njegovom fakultetskom obrazovanju i njegovom životu. Nastavio sam i uživao u svojoj gejšo karijeri kao što ćete vidjeti. Ali istovremeno sam nastavio drugu, akademsku karijeru.

Nisam Com nova engleska nevjesta kako se pročulo da sam prolazio kroz školu kao gejšo profesionalac. Pretpostavljam da je curenje poteklo od nekog McGillova studenta ili člana fakulteta koji me je vidio, ili možda iskoristio, u tamnici majstora Toma. Nije bitno.Činjenica je da su pred kraj prve godine skoro svi koje sam sreo na fakultetu već znali toliko o meni. Neki su bili znatiželjni o tome, i dovoljno hrabri da pitaju. Neki su bili iznenađeni što nisam izgledao posebno mršavo, niti se ponašao neprirodno poštovan. Većina, šta god da su mislili, jednostavno je ljubazno ignorisala moje seksualne ukuse i sredstva za život. Pogledao sam neočekivano normalno, a nekolicina mi je to čak rekla u lice. Ali svi su nekako znali da radim kao gejšo podložan da bih platio svoj put kroz školu, a mnogi su htjeli znati kako je to bilo. Ubrzo sam razradio nešto kako bih zadovoljio običnu radoznalost na koju sam naišao; ali sam stekao i nekoliko prijatelja kojima sam dozvolio da saznaju više. Čak sam i igrao sa nekima, a neke sam uveo u Scenu kada je bilo hemije za to. Nisam krio svoj drugi život, ali nisam ni razmetao. Svakako se nisam trudio da pridobijem nove klijente ili preobraćenike. Držao sam nos u studiranju, i ubrzo me većina ljudi doživljavala samo kao još jednog štrebera, nikome ne interesantnog. Što sam i želio.

Pošto sam u prošlom poglavlju opisao svoj program kao brucoša, moram reći nešto više o njemu. Između školskih zadataka i geisho posla, nisam imao skoro nikakvog slobodnog vremena, jedva dovoljnog da održim ono malo ličnih odnosa koji su mi bili važni: sa roditeljima, posebno majkom, sa Lizom koju sam i dalje smatrao svojom ljubavnicom (iako veoma dugu uzicu), i sa Mikom (koleginjom, mlađom od mene, kod gospodarice Lotte) koja je ubrzo završila svoje šegrtovanje, stažirala kod gospodarice Moniqe kao i ja, a zatim, sa znanjem jezika, nastavila raditi za njenu punu radnu pratnju u posjeti diplomate. Mika i ja smo postali bliski prijatelji. Fizička privlačnost između nas je ostala i povremeno smo vodili ljubav, ali oboje smo imali dosta seksa na poslu, a ono što nam je zaista trebalo jedno od drugog bilo je intimno prijateljstvo. Uglavnom smo se našli na večeri i razgovarali.Pričao mi je smiješne priče o svojoj praksi pratnje. Pričao sam mu o svom životu na univerzitetu i radu u tamnici gospodara Toma. Povremeno smo se vraćali u njegovu, ili moju sobu, i upalili je. Ono što smo zaista cijenili između nas bilo je usputno prijateljstvo: bez dominacije, bez potčinjavanja, bez podučavanja i s vremena na vrijeme poneki prijateljski seks.

Na moje iznenađenje, ovaj period je doveo do početka potpuno nove veze sa mojom majkom. Počela je da me tretira kao kolegu i poverenicu, govoreći o svojoj mentorskoj službi kako se razvijala. Za razliku od Lise ili Lotte, znala je da nemam udjela u njenoj igri i mogla je slušati neutralno. Više od svog muža, znala je da ću razumjeti šta radi i da bi bila zainteresovana da nauči šta bih mogla da je slušam. Tako je sa mnom razgovarala o problemima vezanim za životni stil D/s veza i o svojim naporima da pomogne parovima da se s njima nose. Slušao sam, postavljao pitanja i mnogo naučio. Zvučalo je kao posao koji bih mogao da radim, ali nisam imao veliki interes da radim. Kada sam završio školovanje (još daleko), nadao sam se da ću putovati i vidjeti svijet kao plaćeni pratilac nekoga poput Nourija, koji je do sada pronašao podmornicu koju je želio i radio je kao slobodni novinar. Ali za sada je bilo divno što me majka tretira kao odraslog prijatelja i kolegu – a ne više kao klinca. I dalje sam pokušavao da posjećujem roditelje svake sedmice, ali to nije uvijek bilo moguće.

Pokušao sam ići na čas aikida dva puta sedmično u dojou u McGill teretani. Predavao ga je profesor matematike koji je sigurno bio blizu starosne dobi za odlazak u penziju, iako to ne biste znali kada biste ga gledali kako se kreće. Kada je demonstrirao slobodan stil, sa četiri ili petoro učenika koji su ga napadali istovremeno, nije ličilo na tuču – kao da im je išta radio. Izgledalo je kao da mirno hoda u njihovoj sredini, dok su se oni spoticali jedno o drugo, pokušavajući da ga dohvate.Nadao sam se da ću jednog dana biti tako dobar u njegovim godinama i nastavio sam da vježbam što sam češće mogao.

Kao i većina univerziteta, McGill je imao razne klubove koji su svojoj inače zaposlenoj akademskoj populaciji nudili neku vrstu društvenog života. Na primjer, imao je klub narodnih igara, kuharski klub i klub za penjanje. Takođe je imao BDSM klub sa Dominantima i submisivima i wannabees na različitim nivoima znanja i iskustva; a kada su njegove vođe saznale za gejšo pokornog u razredu brucoša, pozvali su me da se pridružim i održim govor.

"Šta bi zanimalo vaše članove?" Pitao sam Evelyn, visoku ljupku plavušu koja je potražila moj broj telefona u bazi podataka Guilda, i praktično mi naredila da se nađemo s njom na kafi u lokalnom Starbucksu. "O čemu da pričam?"

"Kao pokorna gejšo", odgovorila je, "očekivala bih da ćete imati mnogo toga da kažete o tome zašto je pokoravanje prijatno. Ja sam Dome, i sama sam radoznala zašto me muškarci i žene vole da slušaju, služi me i kažnjava me. Kako poniženje i bol mogu biti prijatni. Volim da koristim svoju moć, i čini mi se sasvim prirodnim da bih to uradio. Ali šta ima od toga za podvodnike. Šta je od toga za tebe, kad ti podnijeti. Osim honorara, naravno, pošto ste profesionalac i predajete za novac?"

„Dobro pitanje, gospođice“, odgovorio sam joj s poštovanjem, automatski upuštajući se u ulogu. "Puno sam razmišljao o tome. Obučen sam za profesionalnu podmornicu i sada od toga zarađujem za život jer nastavnici u meni nisu vidjeli samo volju, već i aktivno zadovoljstvo u poslušnosti i potčinjavanju."

"Da, gospođice. Pripremiću razgovor. Kada i gdje želite da to uradim. I želio bih se pridružiti vašoj grupi. Kako da to uradim?"

"Dođite na naš sljedeći sastanak", rekla je Evelyn. "Tada se možete registrovati, a ja ću vas predstaviti i staviti na našu listu e-pošte. Onda ću reklamirati vaš govor, a vi ga možete održati na našem sljedećem sastanku, mjesec dana kasnije."

"Vrlo dobro, gospođice. To će biti u redu." Dogovorili smo neke detalje i ona je ustala, pozdravila se i otišla.Ustao sam kada je to učinila, ali onda opet sjeo i razmislio. Bilo je toliko toga za reći o erotizmu moći i pokornosti. Kako o tome razgovarati za zainteresovane BDSM početnike?

Zauzet drugim stvarima, ostavio sam to pitanje na čekanju nekoliko dana – ostavio sam ga da tinja u pozadini dok sam radio smjene kod majstora Toma i učio za ispit. Ali nekoliko večeri kasnije, seo sam za svoj sto i počeo da pravim neke beleške; i tokom narednih nekoliko dana moj govor je O ruskim ženama pravim oblik. Evo glavnih stvari koje su mi pale na pamet:

• Neko mudar i moćan brine o meni. D/s kvazi-roditeljski odnos brige i autoriteta s jedne strane uz privrženu poslušnost ima neurofiziološku pozadinu dijelom genetski i temperamentno uvjetovanu, dijelom stečenu kao način razmišljanja u djetinjstvu, adolescenciji i mladoj odrasloj dobi. Ni Dominant ni submisivni ne moraju znati porijeklo mentalnog sklopa u sebi, ali bi trebali biti svjesni njegovih izvora u ljudskoj biologiji.

• Pokorni poput mene osigurava sebi brigu i zaštitu slušanjem i služenjem Gospodarici ili Gospodaru. U D/s i BDSM-u, spol je relativno nebitan.

• Ne moramo da budemo dominantni ili pokorni sve vreme. Mnogi ljudi koriste BDSM igru ​​sasvim opušteno - samo iz zadovoljstva i odmora od uobičajenih života. Neki ljudi to pretvore u stil života, a neki (poput mene) treniraju za to i od toga naprave karijeru. Ako vas takva obuka zanima, javite mi se. Slušaću i pokušati da ti pomognem.

• Bilo kao igra ili životni stil ili u običnom životu, potpuno van scene, trebamo biti svjesni da masturbacija nije samo stvar trljanja kurca ili klitorisa. Sva samostimulacija je masturbatorska; i, iz te perspektive, masturbacija je vještina koju djecu učimo da se nose sa samoćom i dosadom. Čitanje, pisanje, igranje pasijansa i udaranje loptom o zid teniskim reketom su mnogi oblici masturbacije. To je glavna životna vještina.Seksualna masturbacija je samo još jedna vrsta.

• Za razliku od BDSM igre, životni stil D/s je oblik bračnog odnosa (sa ili bez zakonskog braka) u kojem se pitanja moći rješavaju unaprijed zajedničkim dogovorom. Trenutno nisam u takvoj vezi. Kao profesionalna podloga samo služim klijentima (vješti ili željeni majstori ili ljubavnice) uz naknadu, ali se nadam da ću jednog dana biti vezan ugovorom za ljubavnicu kojoj služim iz ljubavi.

• Konačno, profesionalni Dominant Zatrudnjeti pokušavajući submisiv je obučen da razumije D/s odnos kao takav i da po volji preuzme bilo koju njegovu stranu. Od toga se zarađuje ili podučavanjem igre, ili pak dopunjavanjem želje klijenta za kontrolom ili za uslugom i pokornošću. Kao takva, to je stručna profesija koja zahtijeva mnogo obuke i prakse. Kao što sam već rekao, za više informacija i pomoć, posjetite me bilo kada ako vas ta karijera privlači.

Otišao sam na sljedeći sastanak kluba, kao što je Evelyn predložila, i zatekao je kako nadgleda dvije podmornice na ulaznom pultu. Dočekala me je zagrljajem, a zatim me uputila na jednog od svojih glumačkih službenika koji mi je postavio niz pitanja, ispunio e-obrazac na svom laptopu i uzeo moju članarinu. Sada uredno registrovana, vodila me je unaokolo upoznajući me sa ostalim članovima kluba. Nekoliko ih je već znalo ko sam. Drugi Gay mjesto prljavo bili iznenađeni što je ovaj novi član njihovog kluba bio i profesionalna pomoćnica i redovni student. Kada je Evelyn rekla ljudima za moj predstojeći razgovor, rekli su da će sigurno doći.

Očekivao sam da ću održati govor na ovakvom sastanku kluba, ali Evelyn je rezervisala jednu od univerzitetskih sala i reklamirala događaj, tako da sam na kraju razgovarao sa nekoliko stotina ljudi - članova kluba sa njihovim prijateljima ili porodicom, i studenti i profesori koji su bili samo radoznali. Održao sam govor, a zatim dvadeset minuta odgovarao na pitanja.Evelyn je zatvorila veče govoreći svima o klubu i njegovim sastancima za jelo, na koje su bili dobrodošli da prisustvuju radi dodatnih informacija.

Prošlo je dobro - kao zalogaj, osim što su servirana samo bezalkoholna pića i čips sa umakom od sira. Svi su znali za Geisho Guild, naravno, ali neki nisu znali da je BDSM jedan od njegovih specijaliteta, ili da postoje profesionalci certificirani Guild. Ljudi su me pitali o prednostima cehovske certifikacije, a ja sam im održao naš standardni govor u liftu o kontroli kvaliteta, zaštiti potrošača i sigurnosti. Otišla sam kući srećna što postoji takav klub na univerzitetu i što sam sada istaknuti član sa trenutnim društvenim životom.

Sada kao manja poznata ličnost u kampusu, bio sam dovoljno pametan da ostanem ležeran i nepretenciozan. Odgovorio sam iskreno na pitanje o sebi, ali sam i čuvao svoju privatnost i držao pognutu glavu kao običan, ozbiljan student. Na kraju, ovo je bilo važno kada je došlo vrijeme da se razmišlja o diplomskoj školi. Kada sam se upisao na kurs evroazijske istorije Nataše Sorkin, ona je već dobro znala ko prici Teen Dreams prici novi je mjesto da kažem nekoliko riječi o ljudskoj istoriji – interesovanju koje je isprva izazvalo protivljenje mog oca i pokrenulo me u mojoj gejšo karijeri. Danas, u ovom svijetu visoke tehnologije, koji se brzo mijenja, to nije modno zanimanje, što je velika šteta jer "Oni koji se ne mogu sjetiti prošlosti osuđeni su da je ponavljaju", kako je jednom rekao Santayana. Iako se historija nikada ne ponavlja točno, može se vidjeti da se 'rimuje', jer su ljudska priroda i ljudska potreba ostali kao što su evoluirali u pleistocenskim ekosistemima, dok su igre koje igramo implicitne karakteristike ljudske ekologije i logike strateške interakcije. (čiji je studij grana same matematike).Uprkos svom novom znanju i genijalnoj tehnologiji koja je stečena u posljednjih nekoliko stotina godina, naši političari i birokrate nastavljaju raditi iste stare greške kada misle da su pametni.

Odrastajući u Kanadi, školovan u sjevernoameričkom školskom sistemu, većina historije koju sam naučio započela je trgovinom krznom iz 17. stoljeća, ili najranije putovanjima Kolumba. U Sjedinjenim Državama, istorija školskih udžbenika obično počinje Deklaracijom o nezavisnosti 1776. godine, jedva da se pominju globalni događaji iza toga. Dok pišem, sada je veliki skandal da neki ljudi žele da predaju istoriju trgovine robljem kao važan deo američke istorije na oba američka kontinenta.

Takav sebičan parohijalizam mi se gadio. Ropstvo nije Uvod ruskih datuma samo 'izvorni grijeh' jedne (često licemjerno) idealističke zemlje. To je bio, i oduvijek je bio, praktičan rezultat ekonomije rada pod određenim uvjetima - kada je društvu potrebno mnogo jeftine, ponavljajuće radne snage, to ne može da uradi mašina, ali to nijedan razuman, razuman čovjek ne bi prihvatio uradi osim ako si nekako obavezan.

Dobar istoričar proučava prošlost ne da bi donosio moralne sudove, Incest da bi razumio ljudsku vrstu u njenom najboljem i najgorem obliku - kako su normalna ljudska bića birala i postupila kao što smo mi činili - briljantno ili velikodušno kao što smo mi ponekad činili, ili jednako opako i glupo. Pokušava da zamisli šta bi on sam izabrao i uradio u situaciji svakog lika.

Kada sam naišao na polje 'Velike istorije', koje nastoji da ispriča koherentnu priču o prirodnoj evoluciji složenosti u ovom univerzumu - od 'Velikog praska' pre nekih 13 ili 14 milijardi godina do danas na ovoj jednoj maloj planeti - Zaljubio sam se u taj pristup.Obična istorija – poznata istorija ljudskih pojedinaca, plemena i čitavih društava – treba kontekst; i ako vi ne vjerujete u Boga Stvoritelja (a ja ne vjerujem) onda je kontekst koji pruža moderna nauka najbolje što možemo učiniti.

Rod Homo - sve životinje poput nas - izgleda da su evoluirale od 'Australopiteka' (kako su ih nazvali) koji su se odvojili od roda Pan (roda šimpanzi i bonoba) prije otprilike šest miliona godina. Naš rod se pojavio prije otprilike dva miliona godina - nova vrsta majmuna, dovoljno pametnog i prilagodljivog da kolonizira cijelu planetu. Anatomski moderni ljudi datiraju tek prije otprilike 250 hiljada godina. Vjerujemo da bi se novorođenče iz tog vremena, kidnapovano iz porodice i odgojeno u usvojiteljskoj, modernoj porodici, ne razlikovalo od ljudi rođenih danas.

Većinu tih godina ljudi su još uvijek živjeli gotovo kao životinje, prateći zalihe hrane dok se ona kretala - bilo na kopitu (ili šapi ili krilu), ili sazrijevajući kada je to činilo. Ali znamo da su već bili prepoznatljivi čovjek životinje jer su razvijale sve sofisticiranije tehnologije za usitnjavanje kamenih alata, pravljenje i korištenje vatre, pletenje vlakana u konac za šivanje itd. Počevši od prije otprilike 15 ili 20 hiljada godina (prema našim saznanjima) nekoliko plemena, na nekoliko posebno bujnih i poželjnih mjesta, uspjelo je da se nastani, izgradi stalna skloništa od snijega i kiše i tamo živi cijele godine. round. Kvaka je bila u tome što su ti odabrani komadi nekretnina i prednosti koje su proizašle iz ovog novog 'sedentističkog' načina života morali braniti od slučajnih posjetitelja i zavidnih susjeda. Sedentisti nisu mogli samo da žive u miru sa svojim komšijama nomadima. Trebali su im ograde, odbrambeni rovovi i vojske. Trebala im je umjetnost življenja u velikim, visoko organiziranim, odbranjivim naseljima. Trebale su im političke, ekonomske i vojne institucije. Trebala im je vlada, s dominacijom i pokornošću.Jednom riječju, trebala im je 'civilizacija'.

Sa napredujućim tehnologijama (počevši od onih u poljoprivredi), zajedno sa novim ekonomskim i političkim aranžmanima (počevši od trgovine i trgovine), broj mjesta koja bi mogla podržati sedentistički način života dramatično se povećao. Danas, uz pomoć visoko obučenih stručnjaka u bilo kojem broju oblasti, velika većina ljudske populacije naše planete (od blizu osam milijardi ljudi i sve u porastu) živi u sedentističkim zajednicama različitih vrsta. Kao cjelina danas, ova planeta podržava mrežu ogromnih, složenih gradova, povezanih mrežom satelita za globalnu navigaciju i komunikacije koji orbitiraju u svemiru. Ljudi su posjetili Mjesec i trenutno planiraju putovanje na Mars. Šta god da nam budućnost sprema, naša vrsta je prešla veoma dug put za neverovatno kratko vreme prema geološkim ili biološkim standardima.

Ono što me fascinira - ono o čemu sam se još kao dječak nadao da ću proučiti i naučiti više - je priča o 'civilizaciji' kao takvoj: kako smo od paleolitskog svijeta nomadskog hranjenja s nekoliko primitivnih naselja došli do veličanstvenog (ako duboko sjebanog) svijeta u kojem danas živimo. To je priča koja mora uključivati:

• porijeklo drevnih civilizacija Kine i Indije i (daleko od najmanje), mediteranskog basena (uključujući Plodni polumjesec i Egipat i staru Grčku i Rim);

• kriza antičke civilizacije koja je dovela do onoga što je Karl Jaspers nazvao 'Aksijalnim dobom' (u prvom milenijumu prije nove ere), u kojem su se izgleda promijenile ideje o ljudskosti i ideali dobrog ljudskog života;

• pojava države kao lokusa centralizovane kontrole i višegodišnja borba (i danas vidljiva) između onih koji žele manje takve centralizovane kontrole i onih koji žele istu ili čak više od nje;

• podjela cijelog svijeta na različite regije i civilizacije koje komuniciraju i trguju, ali se i međusobno takmiče i ratuju.

• rascjep mediteranske civilizacije između nekoliko suparničkih svjetonazora (široko između judaizma, kršćanstva, islama i moderne nauke);

• revolucija u znanju i društvenoj organizaciji koja je dovela do ponovne kolonizacije svijeta od strane evropskih naroda i svega što se od tada dogodilo.

Postao sam svjestan ove široke istorije dok sam još bio u srednjoj školi, i već sam znao dovoljno da znam da želim naučiti mnogo više. U takvom stanju uma sam uznemirio svog oca kada sam objavio da sam izabrao glavni predmet na koledžu. Ali u to vreme, moje interesovanje za istoriju je još uvek bilo evrocentrično i 'moderno-centrično'. Ono što sam se nadao da ću proučavati bila Starija žena zavodi djevojku istorijska pozadina i kontekst modernog svijeta. Tek sredinom moje druge godine u McGill-u fokus mog interesovanja se promijenio, s pitanja 'modernosti' na pitanje 'civilizacije' kao takve.